ما لا تعرفه عن طه حسين المشاكس من أجل الحداثة | taha hussien

ما لا تعرفه عن طه حسين المشاكس من أجل الحداثة 


ما لا تعرفه عن طه حسين المشاكس من أجل الحداثة



لطالما كنت احلم ان اتقابل مع الاديب الكبير طه حسين 

لأتناقش معه حول حياته, و ها انا اتحدث معه بحوار 

شيق و استثنائي , حوار بدون قيود لأنه من مخيلتي .


معتمداً علي المصادر التاريخية, وكتاب الأيام الذي 

كتبه دكتور طه حسين عن سيرته الذاتية في 500 صفحة.


هيا بنا احكي لكم نتيجة حواري المثير للجدل مع د\طه حسين

عميد الادب العربي, و سأحكي لكم لما سمي عميد الادب العربي

و قضيته الشهيرة ازدراء الدين الإسلامي , و سر خلافه مع الازهر.


محاكمة طه حسين بازدراء الدين الإسلامي .


القاضي: الدكتور طه حسين تفضل بالمرافعة

طه حسين: حضرة القاضي انا لم اطعن في نسب

 رسول الله صل الله عليه و سلم و لا في الدين.

و انا كمسلم لا ارتاب في وجود إبراهيم و إسماعيل,

 و ما ورد في كتاب علي سبيل البحث العلمي فقط.

القاضي: قررنا ان الدكتور طه حسين لا يهدف الي الطعن

 و التعدي علي الدين, و اما القصد الجنائي غير متوافر.


هكذا انتهت اكبر ازمة في حياة طه حسين و ما اكثرها.....

منذ طفولته المظلمة في الريف و معاركه في الجامعة المصرية

وصولاً الي باريس التي منها عاد بأفكاره التي اثارت الجدل.

سنأخذكم في حوار تخيلي بيني انا رزق امين و دكتور طه حسين


 طفولة طه حسين


انا: احكي لنا عن طفولتك القاسية يا د\طه حسين

دكتور طه حسين: كنت اصحي باكراً, و أتذكر ذلك اليوم الذي 

سألتني فيه امي: لماذا استيقظت باكراً بني, و تشد عليك اللحاف هكذا

دعني اري وجهك يا ولدي, فرددت عليها : لا...لا.. يا امي أخاف العفاريت

تأتيني تتسلل الي في الليل و انا كفيف لا اراها.


بسبب فقدان بصري من الصغر, نمي لدي الخيال و استحوذ علي 

و كنت دائماً ما اؤمن بان العفاريت ستأكل قدمي و انا نائم, و ان

صوت الخبط و تحرك الأشياء ليلاً هي أصوات العفاريت.

اه من ذلك الخيال الذي اتعبني صغيراً.

كنت اؤمن ان العفاريت تختبأ نهاراً تحت الأرض 

و تطلع في الليل.


تحت نظارتي السوداء تختبئ مناظر من طفولتي الاولي, و كأنها

راسخة في شريط تصوير قديم, ظننت ان سياج البيت ينتهي في اخر

الدنيا, و اخر الدنيا هي قناة مياه, لم اكن اكبر من الرابعة من عمري حين 

أطفئ المرض عيناي, و كانت اختي تحملني و ترميني في حضن امي ذلك

السائل اللعين الذي اطفئهما الي الابد.


من السبب في فقدان طه حسين لبصره؟


انا: هل صحيح من عالج عينيك هو حلاق القرية؟

دكتور طه: طبعا....طبعا... والدي العامل البسيط في معمل السكر

و الاب ل 13 ولداً, هل كان قادراً علي دفع التكاليف الطبية؟!!!

عندما نضب الضوء من عيني, غرقت في حزني الصامت.


الحق يقال كان اخوتي يعاملونني برفق و لكن ذات يوم, علي العشاء

ازقت بجرح بالغ في احشائي, في العادة كنت اكل بيدٍ واحدة ككل الناس,

لا اعرف لما في ذاك اليوم اخذت اللقمة بيدي الاثنتين, فسال منها علي ثيابي اكثر

مما دخل منها علي فمي, ضحك اخوتي كثيراً و انهمرت امي في البكاء, و غرق

والدي في البسملة, فهمت كم عاني أبو العلاء المعري في حياته الاجتماعية بسبب

فقدانه نعمت البصر.


في كتاب القرية حفظت القران سريعاً, و لكني لم اكن مرتاحاً لطريقة شيخ الكتاب في

التعليم, حين ذاك اقصي طموح لطفل فقير, اعمي في الصعيد هو ان يصبح شيخاً في

الازهر و لم يكن قدري ليكتفي بم الحقه بي عندما افقدني بصري, عندما انزل بي

ما هو افدح!!



اصابت الكوليرا اختي الصغيرة, ثم اخي الذي كان يعد نفسه لدخول كلية الطب

و الذي كنت اتوسم فيه ان يكون رفيقي و انيسي هناك في القاهرة.



اول لحظة لدكتور طه حسين في الازهر 


حملني قطار القاهرة الي القاهرة عند اخي الاخر, و عند اول دخولي اصابني

جرح جديد, كنت  جالساً في غرفة الأنظار لأتقدم الي امتحان القبول للأزهر

فاذا بصوت يناديني : تعالي يا اعمي.

كم هو قاسي ان يناديني الناس بعلتي, و رغم ما حز في النفس جراء ذلك , فقد

ملكت نفسي و ابليت البلاء الحسن, و ما انتهيت أعاد الشيخ الجرة: يمكنك الذهاب

يا اعمي, فتح الله عليك.


كره د\ طه حسين للأزهر


كانت بداية تأشر الي اني سأصطدم ببعض شيوخ الازهر و هذا بديهي, فانا اردت تحكيم

العقل أولا و بعضهم يفضل التشديد, كنت اطرح اسالتي الجادة و لكن اساتذتي لم يتقبلوها

و كانت رغبتي ان يتحول الي مؤسسة مدنية, لم اكن ضده و لكن لي مأخذ علي كل الذين

يديرونه, فقد كان الازهر في التاريخ من ارقي المعاهد الاسلمية و لكن قد مر أخيرا بمرحلة

انحطاط.


و عندما ضاقوا زرعاً بي حرموني من درجة العالمية و طردوني, لكن سلوكهم حرضني

علي المزيد, و الي الطوق الي الأفضل فجأت الي جامعتنا  الوطنية, ها نحن في عام 1908

و أخيرا باتت لنا جامعتنا الوطنية, في جامعة فؤاد الأول يتبعون المنهج العقلي في التعلم و التعليم

لا المنهج التلقين المتبع في الازهر.


طه حسين والالحاد


انا: يردد ابعض انك لم تترك الازهر الشريف, و تدخل الجامعة الوطنية بسبب رفضك الطرق

المعتمدة في التدريس و اعتمادهم علي النقل و التلقين فحسب, بل لعدم انسجامك مع الجو الديني

هنا.


د\ طه حسين: صحيح... صحيح.. يا عزيزي خطوتي حيرت الذين حولي 

فقالو في تعليلها ما قالوا, فصحوة العقل لا تتجزء , فاذا هب من غفلته , شملت

صحوته الافاق كلها و يمكنك ان تتبين حقيقة هذا اذا طالعت كتبي و رواياتي, و هي

لم تعد ملكي بل ملك الكتاب و القراء.


 و لكن سبب تعليل من حولي انهم متوهمين ان الاخذ بموازين العقل و

 الاخذ بأنواره امر يتنافى مع الايمان الصادق و يتناقض مع الدين القويم ,

 فاتهموني كما اتهم سوي من دعاة التجديد او التغير, و قالوا تلميحاً او تصريحاً

اننا ملحدون , و قد فاتهم سامحهم الله ان ديننا امرنا بأحكام العقل , و الاستدلال بأنواره

و كأنهم لم يقرأوا كتاب الله, و لم تطرق بمسامعهم الآيات الكريمة التي تدعوهم الي التدبر

و التفكر ليكون ايمانهم قائم علي أسس متينة, و ليس علي الوجدان وحده حتي لا يكون

ايماناً قائماً علي حرف.

وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا ۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

كما فاتهم قوله

أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ * وَإِلَى السَّمَاء كَيْفَ رُفِعَتْ * وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ * وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ * فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ * لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِر 

و خلاصة ما اجيب به علي ما يتساءلون ان العقل بالأخذ بمعايره السليمة,

 لا يتنافى ابداً مع الايمان بالدين القويم.


اول جامعة مصرية قومية جامعة فؤاد الأول " جامعة القاهرة حالياً "


بالجامعة نما شعوري بالشخصية المصرية القومية, و تأسست نظرتي

 الي مستقبل الثقافة في  مصر, كم انا ممتن للاساتذتي و هؤلاء المستشرقين الكبار.

اذكر منهم لوي ماسينيون الفرنسي الرائع صاحب الدراسة العميقة عن الحلاج و التصوف

في تلك المرحلة اردت التعبير عن ذاتي اكثر, فكثفت كتاباتي في الصحافة,

 كنت ميالاً الي التعبير بفجاجة عن افكاري و لكن لطفي السيد كان لي بالمرصاد: مهلاً يا 

راجل تريث و اعتدل في افكارك في المقابل وجدت تشجيع من الشيح عبدالعزيز جاويش

 رئيس تحرير جريدة الهداية خصوصاً في انتقاد الازهر و شيوخه.


رحلتي الي الدكتوراه بفرنسا


ايه....رحمت الله عليه هو من شجعني علي تعلم اللغات و الذهاب الي الغرب و فرنسا تحديداً

و هذا ما حصل أنجزت الدكتوراه عن ابي العلاء المعري الرجل الذي يشبهني

و كانت شهادة الدكتوراه الاولي التي تمنحها الجامعة المصرية, و قررت الرحيل.

يوليو تموز عام 1914 لا يهم عندي ان تكون الحرب الكونية في اوجها

و ان تكون فرنسا في قلب النار حصنت نفسي ببضعة دروس باللغة الفرنسية

و الجامعة وافقت علي المنحة بعد مماطلة, و ذهبت الي حيث الباخرة التي 

ستعبر بي المتوسط, بحر الحضارة التي تربطنا بأوروبا و أخيرا ها انا 

في باريس.


اول قصة حب لد\طه حسين


ايامي في باريس كانت حلوة و مره, و ربما الأحلى و انها 

عرفتني بسوزان رفيقة عمري و عيني علي الدنيا, في البداية استعنت بها

لتقرا لي روائع الادب و الفلسفة و القانون مقابل 50 فرانك شهرياً

و مع الوقت تعلقت بهذا الصوت العذب و صاحبتها و اصبحنا زوجين


جامعة السوربون في حياة د\ طه حسين


كان لي الحظ ان ادرس في السوربون انها جامعة مميزة, و أساتذتها

افذاذ , و كم افرحني ان يكون من اساتذتي دايفيد إميل دوركهايم عالم

الاجتماع الكبير, و اكتسبت اخضاع التراث للمنهج النقدي, الحق يقال

ان الحضارة الغربية راقتني و بهرتني انوارها.


انا: الا تعتقد انك مرة اخري بالغت يا دكتور طه, لقد انبهرت بالعربي 

الي حد تمجيدك بالإسكندر المقدوني, الذي جاء بلادنا غازياً محتلاً,

أليس خطئاً ان نستسلم لهيمنة الأوربيين علي ثقافتنا.


د\طه حسين: هذا النموذج انتصر و العقل اليوناني يسود الحياة الإنسانية

و الاسكندر كان قائد فكر يفتح العقول قبل ان يفتح الجبهات, و في أي حال

لا خوف علي شخصيتنا القومية من الحضارة الغربية, كان الخوف وارداً

عندما كنا ضعفاء , مسرفين في الضعف و اما الان لقد عرفنا تاريخنا

و ان لا فرق بيننا و بين الأوربيين في الجوهر و الطبع و المزاج و اما

ان القت الحرب الاولي اوزارها في عام 1919 حتي حملت شهادتي 

و قررت العودة الي الوطن.


عودة الي مصر بعد غياب 


و ها قد بدأت مصر ثورتها للعودة الي الحرية و الاستقلال, فور وصولي

وجدت نفسي وسط عراقٍ شرس صارعت جمود الفكر و الثقافة, و لكني

كنت مصر علي دفع مصر نحو الطريق الذي سلكه الغرب و تمسكت بمعرفة

التراث, لكن المعرفة لا تستقيم الا بمنهج نقدي , انه منهج الشك المؤدي

الي اليقين, منهج الفيلسوف الفرنسي ديكارت, و عندما التحقت بجامعة فؤاد الأول 

جامعة القاهرة فيما بعد, استاذاً ثم عميداً لكلية الآداب طبقت هذا المنهج علي دراسة

الادب العربي, و بدأً من عام 1925 القيت محاضرات أصدرتها في كتابي الذي حمل عنوان

"في الشعر الجاهلي" و به دخلت حروباً علي جبهاتٍ كثيرة.


أسباب انكار د\طه حسين الشعر الجاهلي


انا: مجدداً انها ذروت المغالة يا دكتور طه, لقد انكرت الشعر الجاهلي لأنه جاء كله

بلغة عربية واحدة, فيما انت مقتنع ان العرب كانوا يتكلمون اكثر من لغة في ذلك العصر.

لقد اهملت اراء باحثين كثر اثبتوا ان لهجت قريش كانت سائدة آن ذاك لأسباب دينية و 

سياسة و اقتصادية و بالتالي كانت هي اللغة الموحدة, وقد وصل بك الامر بالمس بعقائد

الدين, ما عرضك للمحاكمة.


د\طه حسين: لا, من المسلم به ان لغة العرب لم تكن واحدة قبل الإسلام, اذاً فالشعر 

المنسوب الي الجاهلية صيغ في زمن الإسلام , فليس جائز ان يستدل علي القرآن 

بالشعر, بل يجب ان يستدل علي صحة الشعر من عدمه بالقران , و القران واحده

النص العربي القديم الذي يستطيع المؤرخ ان يطمئن الي صحته و اما الشعر فلا.


و استطراداً  طرحت أسئلة حول بعض الوقائع الدينية, كأن الازهر كان ينتظر فرصةً,

دخل علي الخط و انشأ لجنة لدراسة الكتاب, لم يقتنع ببيان أصدرته الجامعة ليطمئنوا 

ان لا نية لي للإساءة الي الدين, ورفع احد طلاب الازهر دعوة ضدي امام النيابة العامة.


أوضحت في مرافعتي اني لم اطعن في نسب رسول الله, و لم انكر ان الإسلام هو دين إبراهيم

و لا ان له أولوية في بلاد العرب, و ان ما ذكرت هو راي القصاص لا رايي , و اما عن 

القراءات السبع المجمع عليها, قلت لهم ان القران الكريم نزل بلغة قريش لكن القراء من القبائل

لا يكادوا يتناولونه بلهجاتهم حتي امالوا فيه حيث لم تمل قريش.


 و اكدت انني كمسلم لا ارتاب لوجود إبراهيم و إسماعيل ,

 و لا فيما جاء عنهما في القران الكريم , و ان ما جاء في كتابي

هو علي سبيل البحث العلمي من غير تقيد بشيء , و قررت 

المحكمة انني لم اهدف الي الطعن و التعدي علي الدين , و ان بعض 

عباراتي جاءت في سبيل البحث العلمي مع اعتقادي ان البحث يقتديها , 

لذلك فالقصد الجنائي غير متوافر, لذلك انصفني القاضي محمد نور بشجاعته

و نزاهته , و في الثلاثين من مارس عام 1927 اصدر الحكم ببراءتي ,

 و تقرر حفظ القضية إدارياً.


طه حسين يسرق أفكاره 


انا: و لكن البعض يتهمك بانك قد نحلت فكرة الكتاب عن المستشرق البريطاني

 ديڤيد صمويل مارگـُليوث عن كتابه " نشأت الشعر الجاهلي" المنشور في 

تموز يوليو عام 1925, و عن المستشرق الإيطالي كارلو نلينو و عن ابن سلام الجمحي.


د\ طه حسين: لا, هذا الامر حسمه مارگـُليوث نفسه عام 1927 عندما كتب مقالاً قال

فيه لقد توصل كل منا مستقلاً عن الاخر تماماً الي نتائج متشابهة.


انا: لمصلحة المستشرقين ان تنقل أفكارهم علي لسان باحثين عرب , فهذا يعطيها

مصداقية اكثر و عليه فردك يا د\طه ليس بالقوي , المستشرقون لا يهمهم ان تذكر

أسمائهم بل ان تنتشر أفكارهم.


كتاب الأيام لعميد الادب العربي


د\ طه حسين : اين يكن الامر فتلك المرحلة كانت مرهقة لي و ألمتني, فذهبت

و سوزان الي فرنسا في استراحة و هناك في منطقة الهوت سافوي اعددت كتابي

"الأيام" به افرغت ما بداخلي من هموم و خواطر , هذه الصفحات الخمس مئة

لم تستغرق كتابتها اكثر من تسعة أيام , و هي السيرة الذاتية الاولي لكاتب عربي,

ربما اردت تحدي الناس الذين حاربونا لأقول لهم انا هنا, و لكن صراحةً لم اكن 

اريد ان اصدر الكتاب ليقرئه الناس. 



السياسة في حياة طه حسين


انا: لكن الحرب عليك علي ما يبدوا لم تكن محض فكريتاً او دينية بل سياسية , فأنت

أعطيت خصومك مادة مناسبة عندما اقحمت نفسك علي النشاط السياسي.


د\ طه حسين: نعم, أيدت ثورة سعد زغلول , و هذا طبيعي و لذلك كان الملك فؤاد

الأول يحرض علي و كان منزعجاً خصوصاً من عنادي في استقلالية الجامعة, و زاد

استيائه عندما طلبت مني حكومة صدقي منح الدكتوراه الفخرية لبعض الأشخاص, فرفضت

و قلت ان الجامعة تمنح الدراجات بوحي من نفسها لا من الحكومة.


في هذه الاثناء اردت تنفيس الاحتقان حول كتابي في الشعر الجاهلي , اعدت إصداره 

بحذف مقاطع تتعلق بالأنبياء, لكني لم اعدل النص المتعلق بالشعر, انشأ صدقي لجنة

درست الكتاب فدانته , ثم اصدر وزير المعارف قراراً بفصلي من العمادة , تمردت علي

قراره , و عندما سألت لماذا لم تنفذ قرار النقل؟ 

اجبت : لأنه حمار!! 

و في النهاية عقبت بحرماني من كل مصادر الدخل لي و لعائلتي , لكن الناس الاوفياء

لأفكاري عوضوني الخسارة , قالوا لي انته لست عميد كلية الآداب بل انته عميد الادب العربي

كله, فشكراً لهم .



مواجهة عميد الادب العربي مع الزعيم سعد زغلول


انا: و لكن عندما تولي سعد زغلول نفسه رئاسة الوزراء هاجمته أيضاً , و كتبت

عنه مقالاً بعنوان " ويلٌ للحرية من سعد" ألا تره مرةً أخري انك من هواة المشاكسة 

و التمرد أيً كان الخصم الذي تواجهه.


د\ طه حسين : لزغلول دين قديم علي عندما نلت الدكتوراه الاولي طلب احد أعضاء

الجمعية التشريعية قطع المساعدات عن الجامعة , لأنها خرجت ملحداً , كان سعد 

رئيس لجنة الاقتراحات فرد قائلاً : سنقترح قطع المساعدات عن الازهر لان الطالب

جاء منه أساساً , و عندما صار سعد رئيساً للوزراء أثارتني المبالغة في ولاء الناس

له بعد الثورة , فهل كان من الجائز ان يخرج الناس ليقولوا: لا زعيم الا سعد!!

لكن هذا لم يمنع ارتقائي في العمل السياسي في ظل سلطة الوفد, فقد توليت وزارة

المعارف عام 1950 و لعامين.



عصر جمال عبد الناصر من وجهة نظر طه حسين


انا : انها ثورة تموز يوليو عام 1950 يا دكتور , ها ان عبد الناصر يتولى الزمام

و يخلع الملك , تذكر ان علاقتك بالثورة بدأت جيدة ثم تراجعت أيضاً تماماً كما حصل

بينك و  بين الاخرين.


د\طه حسين: عبد الناصر حقق احلامي في مجانية التعليم , و اطاحة الطبقة الفاسدة

و العودة بالسلطة الي الشعب , و كانت لي مكانة مميزة عنده , و قد منحني قلادة النيل

و لكن أيضاً بدأت المس بعض السلوك الاستبدادي عند الضباط الاحرار علي ما اعتقد

هذا قدر الفكر مع السلطة, رجال الفكر يتمسكون بأفكارهم , و رجال السياسة يتحركون 

و فقاً للمصالح.



إعادة الحسابات قبل الموت


انا : و لكن يقال انك في نهايات رحلتك تراجعت عن الكثير من المواقف المتطرفة

و الصاخبة التي اطلقتها في مراحل الشباب, و لا سيما انبهارك الحاد بالغربين.


د\طه حسين : لم اتراجع عن انفتاحي علي الغرب, و قلت عام 1959 علينا

ان نعرف تراثنا, و لكنني أوضحت يجب ان نستدرك ما فاتنا من العلم الحديث

ونوطنه في بلادنا و نجعله ملكن لنا و نشارك الغرب فيه مشاركة الند للند.

ربما كنت ميالاً الي المشاكسة غالباً و في الحقيقة كنت اشاكس قانون العمي

لعل البصيرة تنتصر حيث انهزم البصر.


النهاية


انا: شكراً يا اديبنا الكبير, و في أكتوبر تشرين الأول عام 1973 رحل طه حسين

عن هذه الدنيا , لكنه لم يصمت ابداً و هو باقٍ في فكره الذي وزعه علي مؤلفاته

الكثيرة, و التي ما زالت مثيرة للجدل حتي اليوم , و يوم ذاك قال رفيقه توفيق الحكيم

لقد فارقت الحياة جسد طه بعدما فارق اليأس روح مصر , و سيبق الجدل الذي اطلقه

طه حسين ساخناً علي مر الأجيال في ثقافتنا العربية.



تعليقات
ليست هناك تعليقات
إرسال تعليق



    وضع القراءة :
    حجم الخط
    +
    16
    -
    تباعد السطور
    +
    2
    -